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乡土楹联入课堂初探
小贴士:双击自动滚屏    文章来源:http://www.cqylxhw.com/    更新时间:2017-05-05 15:18    查看次数: 人/次    


乡土楹联入课堂初探
刘大川

 
    一、乡土楹联的界定
    乡土楹联,是在本乡本土所产生的带有原创性的地方楹联,它是乡土文化的一部分。
    乡土楹联有二个核心要素,一是乡土,具有地域性。比如我们是璧山区,乡土楹联我就收集研究璧山区的楹联,其它不研究。二是原创性。这个原创性,范围可以广一点,凡本地人所作的联,或外地人作的本地的联,我们都视为所乡土楹联。凡移植的联,不属于乡土楹联。
    从时间上看乡土楹联,它既可以指过去的楹联,也可以是当下的楹联。乡土楹联数量太多,水平参差不齐,优秀的才是乡土楹联的代表。差不点的、有问题的乡土楹联也可以作为探讨之用。
    乡土楹联厚古薄今在当下有着重要意义。众所周知,一段时间传统文化断层了,发掘、搜集、整理散存于本地的楹联,对于地方文化建设,开发乡土文化资源,文旅结合等等,都有积极作用。展开这一补救性工作,我们责无旁贷。
    二、乡土楹联入课堂必要性
    乡土楹联在联教中有着特殊的地位。乡土楹联集地方性文学、书法、哲学、游戏等于一身,所涉及领域相当宽广,能生动反映当地时代与社会的变迁,展示独特而绚丽的风土人情。乡土楹联进校园,能提高学生语感,炼字水平,体会汉语的独特魅力,还能让学生了解本地文化,地理风物,历史故实,生敬重乡贤之心,再游风景之兴,探求地方文化之趣,进而培养热爱家乡的感情。
    乡土楹联,对于学生有亲切感。这些联,就在本乡本土,里有熟悉的境,熟悉的人,熟悉的故事,能提高学生习联的兴趣。
    三、乡土楹联入课堂做法举隅
    1、每节课设乡土楹联介绍,进而编写乡土楹联选讲
    每课前5分钟介绍乡土楹联,分类介绍,分类有:读书类,名人类,景点类,庙宇联,家谱联,祠堂联,春联,贺联,挽联等等。一节课可以一类,也可以几节课一类。
    平时把这些介绍整理出来,积少成多,最后形成乡土楹联选讲。乡土楹联选讲的分类从简,我个人认为乡土楹联可以分为四类:一是情志类,多用于自己,有治学联、书斋联、自勉联、言志联、题赠联等。二是庆吊类,且有时间性,为一时之用,适用人群不多。有喜庆联如春联、节日联、婚嫁联、寿诞联、乔迁联等,哀挽类如致挽联、自挽联等。三是宣传类,面向社会,时间较长。有装饰联,如风景联、名胜联、寺庙联、官署联、宅第联、墓祠联等。有行业联联,如酒馆联、药店联、理发店联、戏台联、会馆联等。四是谐趣联,也叫机巧联、游戏联。侧重于语法、修辞等技巧创作的对联,如讽刺联、戏谑联、谜语联、应答联、巧对联、应征联,集句联。
    乡土楹联介绍可以把乡贤介绍,故事性,趣味着结合起来,难的给学生疏通文意,还简单的进行赏析。示例如下:
    如王倬题璧山县城南门外魁星楼联
    剑壁重重,四面山悬龙虎榜;
    油溪泼泼,一条水入凤凰池。
    王倬,约公元1807年生,卒于1869年,原名朝杰,后更名朝楠,璧山来凤人。清道光8年(1828年)戊子科举人,12年(1832年)恩科进士,中二甲18名入翰林院为庶吉士。任湖北汉川知县,后任丹阳、远安、麻城等地知县,后遭削职充军 易名再成翰林,人称双翰林。
    “剑壁”,“油溪”,指璧山的一山名与河名,“龙虎榜”,是优秀人才考中之榜,“凤凰池”,喻朝廷权力机关。此联以璧山的山川形胜为表,以人文学风为里,包涵山川人文,简练概括,行文典雅,对仗工稳,大气磅礴,既描绘了一幅锦绣璧山的壮丽画卷,又催人上进,金榜题名,报效国家。今此联存在璧山文庙内。
    2、在楹联知识讲解与创作中引入乡土楹联
    (1)在楹联知识中引入乡土楹联。我除了选乡土楹联作楹联知识讲解外,还把它引入病联医院,分析其联律毛病。我曾以区秀湖公园悬挂的联为例,叫学生说出其硬伤。
    我区秀湖公园是全国4A级湿地公园,投资上10亿,公园占地1500亩,其中水面面积500亩,游人不绝。其中有一武魁坊,额有“大宋武魁”“独占鳌头”“忠义”“仁勇”,纪念宋时邑人王大节。王大节,字羽,宋宣和己亥(1119)武试中魁。绍兴初,县人冯时行举荐其投奔岳飞,任江州都统。后受岳飞委派诈降伪齐刘麟,获取情报,为南宋抗金立下功绩。武魁坊有四副联,有毛病的联有三副:
    巴璧奇才试武科名居榜首;
    丹心赤胆探虎穴不愧干城。
 
    八斗才智出巴蜀武科占首魁;
    五车雄胆入金齐文策探敌情。
 
    良将提剑轻身死;
    忠臣立功重气节。
 
    这三副联,第一副联结构不对,“巴璧奇才”是偏正结构,“丹心赤胆”是并列结构。第二副与第三副平仄不谐。“智”与“胆”都是仄声。“科”与“策”,也都是仄声。“魁”与“情”,都是平声。“死”“节”都是仄声。
    (2)在楹联创作与赏析中引入乡土楹联
    创作上档次的联,语意要经得起推敲,还不能只是客观描述,更要在联中见自己的感情、襟怀,描述。我仍以我区秀湖公园状元坊之联来说楹联的创作与赏析。
    神州十万英才千魁首;
    璧邑百余俊士二殿元。
    璧山历史上出了两个状元,一是冯时行状元,他是北宋徽宗宣和2年举进士第一;一是蒲国宝,他是南宋开禧年间中进士第一。此联,只是简单的罗列数字,本想说璧山双状元在状元榜中比例高,不同凡响,但语意经不起推敲,煌煌中华,英才十万,谁信?是怎样评的?璧山1千5百多年历史,仅有百余人才,不是很少吗?后我与学生一起改为:神州浩荡千魁首;璧邑风云二殿元。 
    去年,学校要求学生写有关家风的书信,我趁机叫学生为自家家风写联。写了后,我再集中列举一些乡土家风楹联,进行比较,赏析借鉴,提高水平。我选的家风楹联有丁家坳张氏中堂联“百忍堂中无暴气;两铭室内有书声”,翰林山庄黄家中堂门联“引皇祖三略;为孝子九龄”,健龙乡冯姓中堂联“大树遗风,知礼知谦承祖训;先人教范,克勤克俭振家声”,来凤周氏家祠门联“继祖宗一脉真传,克勤克俭;教子孙两行正路,惟读惟耕”,璧山《曾氏族谱》联“大学十章,学知不足,明德至善先为国;孝经一部,经训勿忘,尊老培幼后谋家”。通过赏析,探讨家风楹联写法主要有二:一是列举、歌颂、效法自家历朝历代祖宗名人的品德功业。二是培养子孙的美德,当大门楣,为有用人才。
    (3)学生社会实践,收集解读评价乡土楹联
    除了老师收集整理乡土楹联外,还可以叫学生去收集分析乡土楹联,实践大语文学习观。收集的方式,有田野考察,收集墓联,风景联,亭台楼阁联,门联;可以查资料,看书法作品之联,家谱联等。分类收集的乡土楹联,附上故事,写简析,好的编入乡土楹联选讲。
    附一学生收集讲解来凤翰林山庄在大门联楹联:    
    斯地溯太原,金马玉堂,昔日曾为翰林府; 
 此业归江夏,迁基换址,今朝改作处士家。 
    翰林山庄原是王倬的老屋。王倬逝世后,家道中落,约1937年前后,翰林府被卖给当地的一个生意人黄济生。黄济生炫耀自己,特就在门柱上凿此对联。
    上联写着王氏祖先发祥于山西太原官宦显贵之家,此院本是书香翰林府第。下联写黄氏祖先发祥于湖北江夏,昔日“金马玉堂”的翰林府已易主归于一黄姓普通人家,甚是得意。王家后人见此,告黄家辱没自己,后经人调解,赔银了事。
    (4)乡土楹联与书法、语文等课堂结合
    讲楹联的老师多是语文老师,可让乡土楹联渗入自己的课堂。
讲楹联有条件也讲书法。书法与楹联联系很紧,它们之间有着内容与形式的关系。书家在写联时,考虑着用不同的字体,气韵来表现内容,使书与联相得益彰。联界也提倡联墨双馨,扩大联的影响。
    不少的乡土楹联都有书法作品,或刻或书在门柱上,墓碑上,石壁上,宣纸上等。楹联与书法一同介绍,多给学生以美感,多增学生的兴趣。
    乡土楹联里有着很多传统文化的精髓,为人处事的道理,读书治学的箴言,教育性强,完全可以与语文教育结合起来。小而言之,也可以从中学习修辞,技法,构思等。如“滚滚波涛卷大江东去,缅怀屈子故乡,明妃旧里,少陵客寓,太白轻舟。几多风流人物,曾眺赏神女黄牛,朝曦夜月;茫茫雾霭迎群峰西来,遥望峨眉秀色,玉垒浮云,剑阁雄关,青城幽景。一派佳丽山光,都萦回楚天蜀地,高峡平湖。”此联张志一(1923—2011)在1994年全国“三峡楹联大赛”中获一等奖。时空结合,铺陈蓄势,可为写作的借鉴。另主题演讲,语文拓展等也大有可为。

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